¢منتدياتــےحلم احلى عشاقے¢
نورتونا الف هلا بيكم بمنتديات حلم احلى عشاق ونتمنا ان ينال اعجابكم

¢منتدياتــےحلم احلى عشاقے¢

اهلا وسهلا بكم في منتديات حلم احلى عشاق نورتونا ^_^
 
الرئيسيةاليوميةمكتبة الصورس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» قصة روعـــه
السبت فبراير 09, 2013 4:18 pm من طرف همسة الحنان

» كلمات في حب
السبت فبراير 09, 2013 4:16 pm من طرف همسة الحنان

»  من عجائب كلام الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام
الثلاثاء فبراير 05, 2013 11:27 pm من طرف همسة الحنان

» مقدمه انشائيه صغيره لصف السادس اعدادي
الثلاثاء فبراير 05, 2013 11:24 pm من طرف همسة الحنان

» جعفر الغزال منو اليكدر mb3
الأحد فبراير 03, 2013 2:15 am من طرف همسة الحنان

» mb3محمد السالم ام الولد 2013
الجمعة فبراير 01, 2013 1:53 am من طرف همسة الحنان

» علي حميد الدفان يغمزلي
الإثنين فبراير 20, 2012 2:00 pm من طرف همسة الحنان

» اغنية حسام الرسام ونصرت البدر اول حب 2012
الثلاثاء ديسمبر 20, 2011 12:13 pm من طرف همسة الحنان

» حصريا البوم دالي انت وربك 2011 mp3 - اغاني دالي 2011
الثلاثاء نوفمبر 29, 2011 7:17 pm من طرف همسة الحنان

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
همسة الحنان
 
هنادي
 
فارس الاحلام
 
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 0 عُضو متصل حالياً 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 0 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 16 بتاريخ السبت يونيو 15, 2013 9:02 pm

شاطر | 
 

 النبي تزوج عائشة وعمرها 19عاماً وليس 9 أعوام

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
همسة الحنان
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 440
نقاط : 6452
تاريخ التسجيل : 08/08/2011
العمر : 23

مُساهمةموضوع: النبي تزوج عائشة وعمرها 19عاماً وليس 9 أعوام   السبت أغسطس 13, 2011 11:52 pm







بسم
الله الرحمن الرحيم ‏.‏ ‏.‏ أنا سيل الحب أبرئ نفسي أمام الله و الله أعلم
بما في نفسي بأن أكون أدرجت هذا الموضوع تصديقا لما فيه أو تشكيكا بصحة
أحاديث البخاري و مسلم عن عمر أمنا عائشة حين تزوجها النبي صلى الله عليه
و سلم ‏..و ما سبب نقلي لهذا المقال إلا توعيه و تنبيه ‏الناس عن خطر
الفتن المحاطه بنا نسأل الله السلامة ‏..و لم أكتب رد على كذب ما ورد
آنذاك لأني ظننت حينها أن الكل سينظر له كما نظرت ‏..بأنه غير صحيح لأنه
تشكيك لما في الأحاديث الصحيحة..هذا و الله من و راء القصد


بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



كاتب سعودي: النبي تزوج عائشة وعمرها 19عاماً وليس 9 أعوام




قال كاتب سعودي ان ما يردده قضاة عن مسألة
زواج النبي من عائشة وهي ابنة التاسعه من عمرها غير صحيح فالنبي تزوجها
وهي ابنة الـ19 ربيعا.

وفجر الكاتب السعودي جدلا واسع في اوساط المجتمع واروقة وزارة العدل عندما
تناول قضية زواج الرسول عليه السلام من عائشة بنت ابي بكر رضي الله عنها
وهي الحجة التي كان ولازال القضاة في المملكة يتحجوا فيها بقضية تزويج
الصغيرات بناء على أن الرسول تزوج عائشه وهي ابنة التسع اعوام.

الكاتب السعودي صالح إبراهيم الطريقي اثار القضاة في عملية حسابية اظهر من
خلالها العمر الفعلي لزواج الرسول صلى الله عليه وسلم من عائشة بنت ابي
بكر رضي الله عنها مخالفا ما تردد بكونها ابنة التسع سنوات فيما يؤكد
الطريقي ان عمرها عند زواجها 19 عاما من خلال عملية حسابية تناولها في
مقالة المنشور في صحيفة "عكاظ" السعودية .

وفي ما يأتي نص المقال كما نشرته "عكاظ":

"الرسول تزوج عائشة وعمرها 19عاماً

هل يعقل أن وزارة العدل إلى الآن لا تفكر بإصدار قرار يمنع زواج القاصرات؟

فالمستشار في وزارة العدل ومدير عام الإدارة العامة لمأذوني الأنكحة الشيخ
محمد بن عبدالرحمن البابطين يؤكد أن الأمر ما زال يدرس بين وزارتي العدل
والصحة، ثم كشف لصحيفة "عكاظ" الخميس الماضي، عن دراسة تجريها الوزارة
لوضع قيود وشروط على زواج صغيرات السن.

ما الذي تعنيه هذه الجملة "قيود وشروط على زواج صغيرات السن"؟

هل يعني هذا أن فكرة المنع غير واردة نهائيا، وأن كل ما في الأمر وضع شروط
وقيود قبل أن يقوم مأذون الأنكحة بعقد قران تلك الطفلة على ثلاثيني أو
ستيني أو ثمانيني؟

الكثير يتحجج بأن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج من عائشة رضي الله عنها
وعمرها 9 سنوات، حسنا دعونا نحسب الأمر بالتاريخ بين بنات أبي بكر رضي
الله عنه؟

أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أكبر من عائشة رضي الله عنها بعشر سنوات،
توفيت عام 73هـ عن عمر يناهز المائة عام، فيما عائشة توفيت عام 57هـ.

لنفترض أن أسماء هي من توفيت عام 57هـ، هذا يعني أن عمرها سيكون 84 عاما،
أي عائشة كان عمرها حين توفيت 74 عاما، ودخل عليها الرسول صلى الله عليه
وسلم عام 2 للهجرة، الآن لنحذف 55 عاما من عمر عائشة رضي الله عنها، سيكون
عمرها عند دخوله عليها 19 عاما.

هذه تواريخ مدونة في أغلب كتب التاريخ تتحدث فيها عن عمر أسماء وعائشة رضي
الله عنهما، والأرقام تدحض مقولة إن سيد الخلق صاحب الرسالة الخالدة تزوج
من عائشة وعمرها 9 سنوات. ثمة دليل آخر يلغي فكرة زواجه من طفلة، فالرسول
صلى الله عليه وسلم وفي ريعان شبابه ارتبط بأم المؤمنين خديجة رضى الله
عنها، التي تكبره بخمسة عشر عاما، ولم يبحث عن فتاة شابة وصغيرة ليجدد
فراشه كما يردد أولئك الذين يريدون شرعنة اغتصاب الأطفال.

خلاصة ما أريد قوله: علينا أن نعيد النظر في كل ما كتب بالتاريخ، ونحاول
ربطه بعضه ببعض، ربما سنكتشف أن هناك من أراد إدخال عادات وتقاليد بالية
للدين، لا لشيء إلا ليشرعن هذه العادة.

علينا أيضا أن نسأل أنفسنا ما مفهوم الاغتصاب والتحرش بالأطفال؟

هل يعني أن يمارس رجل أو ثمانيني الجنس مع طفلة دون موافقة والدها، أم هو
وإن وافق ولي أمرها، يظل اغتصابا وانتهاكا لإنسانية الأطفال؟".


ا[size=25]لرد على تكذيب ما ذكر من قبل الأخت زهرة الاوركيدا

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هناك كاتب علماني حاقد يدعى إسلام بحيري...دائما ما يطعن في أحاديث البخاري ومسلم وله مؤيديه...
وهذه شبهته بخصوص سن السيدة عائشة عند زواج النبي عليه الصلاة والسلام
لها...وقد وضعها ليرد حديثا صحيحا في البخاري وليشكك الناس في أحاديث
البخاري ومسلم الصحيحة...والحديث...
فى البخارى (باب تزويج النبى عائشة وقدومها المدينة وبنائه بها ٣٨٩٤):
حدثنى فروة بن أبى المغراء حدثنا على بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة
رضى الله عنها قالت: "تزوجنى النبى صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين،
فقدمنا المدينة .. فأسلمتنى إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين".
وأما هذا الباحث الحاقد المؤيد من الزنديق جمال البنا فيزعم أن زواج النبي لعائشة رضي الله عنها تم عند ما كان سنها 18 سنة !!!!.
ويزعم أنه توصل إلى ذلك بطريقة حسابية بسيطة من يقرأها من العوام ربما صدقها !!!.

وهو نكّرة يطعن في سند البخاري..فقد كان عُمْرُ أم المؤمنين عائشة رضي
الله عنها عند وفاة النبي صلى الله عليه وسلم: ثمانِ عشرةَ سنة.
ففي صحيح مسلم عن عروة عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه
وسلم تزوجها وهي بنت سبع سنين، وزفت إليه وهي بنت تسع سنين، ولعبها معها،
ومات عنها وهي بنت ثمانِ عشرةَ


الرد على من طعن في سن زواج عائشة
د. محمد عمارة


عوَّدنا الكاتبُ (جمال البنا) على كل غريب ومبتدع، وكان آخر هذه المبتدعات ما أعلنه في جريدة "المصري اليوم"
بتاريخ 13/8/2008 من ظهور صحفي شاب يصحح للأمة خطأً منذ أكثر من ألف
وأربعمائة عام، وجعل البنا يمدح ويبجل ذلك الصحفي الذي استطاع أن يكشف خطأ
عَمِي على الأعلام طوال هذه القرون، فيا حظ أمه بهذا الجهبذ الذي دقق وفتش
وقارع، ونقد سند الرواية التي تتحدث عن سن السيدة عائشة وقت زواجها من
النبي، والتي غفلت عنها الأمة طوال 1000 عام، والفضل الأول كما يرى البنا
يرجع إلى أنه لم يدرس في الأزهر وإلا لما كان يستطيع هذا العمل العظيم،
وسوف يذهب هذا الرد وساوس الشيطان من رأسيهما إن شاء الله تعالى، إن أرادا
الحق، وإن أبوا إلا المكابرة والعناد فكما قال ربنا: **قُلْ مُوتُوا
بِغَيْظِكُمْ} [آل عمران: 119].

يظهر في هذا البحث الكذب والاختلاق والجهل؛ وذلك من عدة أوجه:


أولاً:
كلمة أريد بها باطل، يقول البنا:
"وجد الباحث في نفسه حمية للدفاع عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسَلَّم-
لعلها لم توجد في غيره"، وهذا محض كذب وافتراء، وفعله ليس دفاعًا عن رسول
الله -صلَّى الله عليه وسَلَّم- ولا حمية له، بل هذه محاولة من محاولات
القضاء على سنة رسول الله -صلَّى الله عليه وسَلَّم- من خلال التشكيك في
الأحاديث الواردة، وبث الريبة في نفوس العامة نحو الأئمة الأعلام، وإن كان
البنا صادقًا فأين هؤلاء من ذبهم عن الدين، ورد افتراءات المستشرقين
والعلمانيين، أين جهدهم في صد عدوان الكفر، أين هم من الدعوة لدين الله،
لا شيء من هذا مطلقًا؛ إلا مقالات سيئة، وفتاوى ماجنة كتلك التي تجيز
تقبيل الشباب للفتيات، وشرب الدخان في نهار رمضان وغير ذلك من الفتاوى
القبيحة المنكرة.

ثانيًا:
كذب وتدليس على الخلق؛ إذ قال:
"وكما ذكرت جميع المصادر بلا اختلاف أنها -يعني أسماء- أكبر من عائشة بـ10
سنوات"، وهذا غير صحيح فليس هذا بالاتفاق وإنما هي رواية ذكرت، وسوف أبين
الصحيح لجلاء الغيوم عن مرضى القلوب.

ذكر الباحث نقلا من كتب (الكامل، وسير أعلام النبلاء، وتاريخ الطبري،
ووفيات الأعيان، والبداية والنهاية، وتاريخ بغاد، وتاريخ دمشق) ما يؤكد أن
عائشة قد ولدت قبل البعثة، بانيًا وهمه هذا على ما روي من فارق السن بينها
وبين أختها أسماء وهو عشر سنوات، وهذا يضعف - في زعم الصحفي - حديث
البخاري الذي يثبت فيه أن النبي -صلَّى الله عليه وسَلَّم- تزوج عائشة وهي
بنت ست ودخل عليها وهي بنت تسع سنين.

وقد رجعت إلى تلك المصادر التي اعتمد عليها الصحفي وعلى غيرها من أمهات
الكتب فلم أجد ما زعمه إلا روايات لا تشهد له بشيء؛ ففي كتاب معرفة
الصحابة لأبي نعيم (6/ 3208)، والبداية والنهاية (3/ 131)، وسير أعلام
النبلاء (3/ 427)، وأسد الغابة (7/ 7، 186، 216)، وتاريخ الإسلام (3/ 604،
698)، والسمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين لمحب الدين الطبري (صـ 36)،
أضف إلى ذلك ما ذكره ابن هشام في السيرة وهو أسبق من هؤلاء جميعًا في عدم
تمييز عائشة البكاء من الفرح قبل الهجرة لصغر سنها.

جاء في سير أعلام النبلاء أيضًا (3/ 522) وكذا تاريخ الإسلام: "وكانت -أي
أسماء- أسن من عائشة ببضع عشرة سنة". وإن كنا لا ننفي الرواية الواردة بأن
الفارق بينهما عشر سنين فقط، إلا أنها لا تصح.

فإذا كانت كتب التاريخ تؤكد أن وفاة أسماء كان سنة 73 هـ وتوفيت عن عمر
100 سنة، وأن أسماء هاجرت وعمرها 27 سنة وهذا يعني أنها حينما أسلمت كان
عمرها 14 سنة بطرح مدة الدعوة المكية 13 من مجموع السن 27-13 = 14،
والثابت أنها كانت أكبر من عائشة ببضع عشرة سنة على الراجح كما ذكر ذلك
الذهبي وغيره، والبضع من 3 إلى 9، فلو اعتبرنا ما بين أسماء وعائشة،
لوجدنا أن البضع عشرة سنة هو ما بين 13 إلى 19 سنة، وعليه فتكون عائشة قد
ولدت في السنة الخامسة من البعثة، أي في الإسلام وليس قبل الإسلام، وهذا
ما يتفق مع الكتب السابقة.

ثالثًا:
الكذب والتدليس مرة أخرى فينقل الصحفي كلامًا من كتاب البداية والنهاية
ليس له وجود أصلا فيزعم أن ابن كثير قال عن الذين سبقوا بإسلامهم: "ومن
النساء أسماء بنت أبي بكر وعائشة وهي صغيرة فكان إسلام هؤلاء في ثلاث سنين
ورسول الله يدعو في خفية ثم أمر الله رسوله بإظهار الدعوة"، ثم يقول:
وبالطبع هذه الرواية تدل على أن عائشة قد أسلمت قبل أن يعلن الرسول الدعوة
في عام 4هـ وأخذ يستطرد ويدور حول هذه القصة الملفقة ليثبت المراد من هذا
الكذب ظنًّا أن هذا الأمر لن يبحث عنه أحد، قلت: وقد رجعت إلى الموطن
المشار إليه فلم أجد ما ذكره الصحفي الهمام الذي لم يجد بدًّا من الكذب
على الأعلام لإظهار الخطأ الموهوم، ولم يذكر ابن كثير خبرًا فيه ذكر أسماء
في السابقين إلى الإسلام فضلا عن عائشة.

رابعًا:
الحديث الثاني الذي يستند عليه، والعجيب أنه من رواية البخاري الذي يزعم
كذبه ويستدل به، والأعجب أنه لم يفهم فحواه، ولعل عذره أنه لم يتخرج في
الأزهر كما يقول تلميذه البنا!، والحديث عن عائشة: "لم أعقل أبوي قط إلا
وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفي
النهار بكرة وعشية، فلما ابتلي المسلمون خرج أبو بكر مهاجرًا قبل هجرة
الحبشة..." وهذا كذب وتدليس من الصحفي ومتابعة على جهله من تلميذه البنا
للوصول إلى مأرب وغرض خبيثين، ونص الحديث: "خرج أبو بكر مهاجرًا قِبَلَ
الحبشة"، وهناك فارق كبير بين المعنيين، فالحديث يبين أن أبا بكر لما أوذي
واشتد إيذاء قريش له خرج نحو الحبشة مهاجرًا وكان خروجه هذا قريبًا من
هجرة المدينة يعني في أواخر الدعوة المكية، فلقيه ابن الدغنة فأجاره،
والهجرة لم تنقطع إلى الحبشة إلا بهجرة المدينة، ويؤكد هذا المعنى ما جاء
في الحديث نفسه: على لسان أبي بكر لابن الدغنة: إني أرد إليك جوارك وأرضى
بجوار الله ورسوله، فقال رسول الله -صلَّى الله عليه وسَلَّم-:
((قد أريت دار هجرتكم؛ رأيت سبخة ذات نخل بين لابتين...))
يعني الأمر لم يتعدَّ الأيام التي خرج فيها أبو بكر يريد الحبشة، فرجع في
جوار ابن الدغنة، فلم يمتنع عن استعلانه بالقرآن فشكت قريش إلى ابن
الدغنة، فخلع أبو بكر جواره فبشره النبي -صلَّى الله عليه وسَلَّم- برؤية
أرض الهجرة.

وقد حرف النص كما ترى ليصل إلى مراده، ومعلوم أن بدء الهجرة إلى الحبشة
كان في بداية الإسلام ليثبت أن عائشة كانت قد ولدت قبل البعثة، لاحظ أيضًا
أن هذا الحديث يؤكد صغر سن عائشة لقولها: "لم أعقل أبوي قط..." وهذا يؤكد
أنها ولدت في الإسلام كما أثبتناه.

خامسًا:
تناقض في قياس عمر عائشة على عمر فاطمة بأن فارق السن بينهما خمس سنوات
وأن فاطمة ولدت قبل البعثة بخمس سنوات مما يستلزم أن تكون عائشة ولدت عام
البعثة الأول، وهذا فيه تناقض صريح؛ إذ كيف يثبت مولدها قبل البعثة بـ 4
سنوات بالموازنة بينها وبين أسماء، ثم يثبت مولدها عام البعثة الأول
مقارنة بسن فاطمة، والحقيقة غير ذلك، يقول الذهبي في السير:
"وعائشة ممن ولد في الإسلام، وهي أصغر من فاطمة بثمان سنين" (سير أعلام
النبلاء 3/ 429). وتأمل هذا، وفي ترجمة فاطمة قال الذهبي: "مولدها قبل
البعثة بقليل" (السير 3/ 417)، فإذا ما نظرنا إلى سن زواج النبي -صلَّى
الله عليه وسَلَّم- من عائشة وكان قبل الهجرة ببضعة عشر شهرًا، وقيل
بعامين، أضف على هذا السن عمر عائشة حينها وكان ست سنوات، فيكون المجموع 2
+ 6 = 8 اطرح هذا من مدة الدعوة المكية 13 - 8 = 5، فإن هذا يعني أنها
ولدت في السنة الخامسة من الهجرة. ويؤكد هذا المعنى ما ذكره ابن الأثير في
أسد الغابة (7/ 216) إذ ذكر أن النبي -صلَّى الله عليه وسَلَّم- زوج
عليًّا من فاطمة بعد أن تزوج النبي -صلَّى الله عليه وسَلَّم- عائشة
بأربعة أشهر ونصف، وكان سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة وخمسة أشهر، وهذا
يعني أنه بنى بها في السنة الثانية من الهجرة، فإذا ما اعتبرنا السن
المذكور لفاطمة تبين لنا أنها ولدت قبل البعث بقليل كما ذكر الذهبي وغيره.

فانظر كيف تناقض المسكين الذي يفخر به تلميذه البنا بأنه لم يدرس في
الأزهر، والفخر للأزهر حقيقة أنه لم يحتضن هؤلاء المشاغبين، ولم يجلسوا في
أروقته، ولم يعرفوا أدب العلم وحق العلماء.

سادسًا:
عدم الأمانة العلمية في نقل النصوص؛ إذ نقل الكاتب عن كتاب الإصابة أن
فاطمة ولدت عام بناء الكعبة وعمر النبي -صلَّى الله عليه وسَلَّم- 35 سنة،
وأنها أسن من عائشة بخمس سنوات، ولم يبين أن هذه رواية من روايات عدة
ذكرها ابنُ حجر؛ منها أيضًا أن فاطمة ولدت سنة إحدى وأربعين من ميلاد
النبي، وقد رجح ابن حجر أن مولدها كان قبل البعثة بقليل وهو ما يتفق مع ما
ذكرناه قبل ذلك.

سابعًا:
الجهل بالنصوص وعدم الفهم؛ ومن ذلك قوله عن الطبري:
"بأنه جزم بيقين أن كل أولاد أبي بكر قد ولدوا في الجاهلية"، وهذا كذب
وخلط وعدم فهم؛ لأن نص الطبري المذكور يتحدث فيه عن أزواج أبي بكر الصديق
وليس عن أولاده (راجع تاريخ الطبري 2/ 351)، وقد قسم الطبري أزواجه اللاتي
تزوجهن؛ فمنهن من تزوجهن في الجاهلية وولدن له، ومنهن من تزوجهن في
الإسلام، ثم سمى أولاد أبي بكر من زوجتيه اللتين تزوجهما قبل الإسلام
وقال: "فكل هؤلاء الأربعة من أولاده ولدوا من زوجتيه اللتين سميناهما في
الجاهلية"، فالحديث عن الأزواج وليس عن الأولاد، ويمكن أيضًا مراجعة تاريخ
الطبري ج 2 صـ 212 في ذكر زواج النبي بعد خديجة، وهو يجزم بأن النبي بنى
بها بعد الهجرة وكان عمرها تسع سنين.

وأخيرًا:
الأولى أن يترك هذا لأهل الاجتهاد والعلم وليس لأهل الجهل، فقد أوقعوا
بأنفسهم نتيجة عدم البحث والدراسة، والإصرار على التعالم، فعليهم أن
يعملوا فيما تخصصوا فيه لا فيما يدعونه؛ فإن ذلك يوقع بهم فيما نرى، وأرجو
أن تكون آخر بلايا جمال البنا.
إذا لم يكن عون من الله للفتى فأول ما يجني عليه اجتهاده

والله تعالى أعلم.



د. محمد عمارة





أستاذ الفقه بكلية الدراسات الإسلامية "جامعة الأزهر"
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hams.halamuntada.com
 
النبي تزوج عائشة وعمرها 19عاماً وليس 9 أعوام
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
¢منتدياتــےحلم احلى عشاقے¢ :: منتدى الدين الاسلامي-
انتقل الى: